Hoxe vouvos falar, amigos do carretillo do misterio, dunha
realidade deimónica. Conta a lenda da a aldea, xa desaparecida de Ruxide, que
neste lugar nunca se xogaba limpo. Entre as familias que a habitaban sempre
había lio, estrambóticos movementos de marcos, roubos de colleitas e
apocalípticas loitas a gavillo. Disque unha noite pechada apareceu unha vella
meiga por Ruxide, cada noite pedía para durmir nunha das casas e en cada casa
que paraba, os seus habitantes reclamaban a cambio un mal de ollo para os
veciños. Unha mañá bretemosa a vella desapareceu e Ruxide quedou condenada para
a eternidade. Condeados a vagar sen rumbo fixo por toda a nosa terra. Sen
leiras, sen marcos, sen colleitas... e a toda presa, como alma que leva o demo,
desprázanse nos seus hórreos, uns hórreos daimónicos, case humanoides, dos que
se serven para abordar a outras aldeas, parroquias, pedanías, vilas enteiras e
roubarlles as colleitas, o gando e as cartillas da caixa. Realizan estes
ataques cunha rapidez e ferocidade inquietante canto menos, aterrorizando
mulleres, nenos e milhomes ben machotes. Os veciños de Ruxide, tocados sen
remedio polo misterio, xa non guerrean entre eles, agora están condeados a
loitar xuntos contra o mundo.
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Hoy os voy a hablar, amigos del carretillo del misterio, de
una realidad deimónica. Cuenta la leyenda de la aldea, ya desaparecida de
Ruxide, que en este lugar nunca se jugaba limpio. Entre las familias que la
habitaban siempre había lío, estrambóticos movimientos de "marcos" (mojón, hito, linde, señal que divide dos heredades normalmente en forma de pedrusco con
vida propia), robos de cosechas y apocalípticas luchas a hoz. Se dice que una
noche cerrada apareció una vieja bruja por Ruxide, cada noche pedía alojamiento
en una de las casas y en cada casa en la que se quedaba, sus habitantes le
reclamaban a cambio un mal de ojo para los vecinos. Una mañana brumosa la vieja desapareció y Ruxide quedó
condenada para la eternidad. Condenados a vagar sin rumbo fijo por toda nuestra
tierra. Sin tierras, sin lindes, sin cosechas... y a toda prisa, como alma que
lleva el diablo, se desplazan en sus hórreos, unos hórreos daimónicos, casi
humanoides, de los que se sirven para abordar a otras aldeas, parroquias,
pedanías, villas enteras y robarles las cosechas, el ganado y las cartillas de
la caja de ahorros. Realizan estos ataques con una rapidez y ferocidad
inquietante cuanto menos, aterrorizando mujeres, niños y "milhomes" (apodo
que se da al hombre pequeño que se las echa jactanciosamente de brabucón.) muy
machotes. Los vecinos de Ruxide, tocados sin remedio por el misterio, ya no
guerrean entre ellos, ahora están condenados a luchar juntos contra el mundo.
